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一天,有位母親和她年幼的女兒坐在教 堂裡參加主日崇拜。在聚會中,講員邀 請會眾公開接受上帝的赦免。每當有人 走到台前接受赦免,小女孩就開始鼓 掌。這位母親後來對教會的領袖說:「真 不好意思,我的女兒只是想為每個人歡 呼,因我向她解釋,悔改能讓我們再次 與上帝成為朋友。」 為了讓孩子能理解,這位母親對福音做 了一個簡單貼切的解釋。我們雖曾與上 帝為敵,但藉著基督的死和復活,我們 能與上帝和好(羅馬書5章9-10節),現 在我們能再次成為上帝的朋友。由於過 去我們曾破壞了與上帝之間的友好關係 (8節),所以我們應當悔改,方能重建關 係。這個小女孩的反應極為合適。因為 即使只有一個人悔改,整個天堂都會鼓 掌(路加福音15章10節),她在不知不覺 中呼應了天堂的喝采。 耶穌也用類似的話語來描述祂與人和好 的工作:「人為朋友捨命,人的愛心沒有 比這個大的」(約翰福音15章13節)。因 耶穌為了與我們建立友誼所做的犧牲, 我們現在可以成為祂的朋友。正如耶穌 說:「我不再稱你們為僕人,……我乃稱 你們為朋友。」(15章15節) 過去我們與上帝為敵,現在成了上帝的 朋友。這真是一個震撼人心的信息,且 是一件值得歡呼鼓掌的事。 上帝啊,感謝主在我還與主為敵時就深 愛著我。 我願意向主悔改,並為著能成為主的朋 友而歡慶。 你常會將你與上帝之間的關係描述為一 種友誼嗎? 今天你跟上帝的關係如何呢? 作者: 霍薛頓 | 靈糧透視 和好就是原本關係疏離的人得以復和。 在新約聖經中,保羅是最常使用和好這 個詞語的作者,而且他常在一段經文中 多次提及,例如在羅馬書5章10-11節, 和好就出現了3次。他在羅馬書11章15 節、哥林多後書5章18-19節,以及哥林 多前書7章11節都使用了和好這個詞( 講到人與人的復和)。 今天閱讀的經文特別強調,耶穌必須受 死犧牲,我們才能與上帝和好,但與上 帝和好並不是終點。我們藉著耶穌的死 得以與上帝和好,還能藉著祂的生命得 救。保羅寫道:「既已和好,就更要因祂 的生得救了」(羅馬書5章10節)。需要特 別注意的是,這裡使用兩種不同時態的 句子:我們已經與上帝和好,我們也必 將得救。保羅說,耶穌的死和祂復活的 生命都是我們得救的必要條件。 既已和好,就更要因祂的生得救了。— 羅馬書5章10節
重新和好
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一天,有位母親和她年幼的女兒坐在教 堂裡參加主日崇拜。在聚會中,講員邀請 會眾公開接受上帝的赦免。每當有人走 到台前接受赦免,小女孩就開始鼓掌。這 位母親後來對教會的領袖說:「真不好意 思,我的女兒只是想為每個人歡呼,因我 向她解釋,悔改能讓我們再次與上帝成 為朋友。」 為了讓孩子能理解,這位母親對福音做 了一個簡單貼切的解釋。我們雖曾與上 帝為敵,但藉著基督的死和復活,我們能 與上帝和好(羅馬書5章9-10節),現在我 們能再次成為上帝的朋友。由於過去我 們曾破壞了與上帝之間的友好關係(8 節),所以我們應當悔改,方能重建關 係。這個小女孩的反應極為合適。因為即 使只有一個人悔改,整個天堂都會鼓掌( 路加福音15章10節),她在不知不覺中 呼應了天堂的喝采。 耶穌也用類似的話語來描述祂與人和好 的工作:「人為朋友捨命,人的愛心沒有 比這個大的」(約翰福音15章13節)。因 耶穌為了與我們建立友誼所做的犧牲, 我們現在可以成為祂的朋友。正如耶穌 說:「我不再稱你們為僕人,……我乃稱你 們為朋友。」(15章15節) 過去我們與上帝為敵,現在成了上帝的 朋友。這真是一個震撼人心的信息,且是 一件值得歡呼鼓掌的事。 上帝啊,感謝主在我還與主為敵時就深 愛著我。 我願意向主悔改,並為著能成為主的朋 友而歡慶。 你常會將你與上帝之間的關係描述為一 種友誼嗎? 今天你跟上帝的關係如何呢? 作者: 霍薛頓 | 靈糧透視 和好就是原本關係疏離的人得以復和。 在新約聖經中,保羅是最常使用和好這 個詞語的作者,而且他常在一段經文中 多次提及,例如在羅馬書5章10-11節, 和好就出現了3次。他在羅馬書11章15 節、哥林多後書5章18-19節,以及哥林 多前書7章11節都使用了和好這個詞(講 到人與人的復和)。 今天閱讀的經文特別強調,耶穌必須受 死犧牲,我們才能與上帝和好,但與上帝 和好並不是終點。我們藉著耶穌的死得 以與上帝和好,還能藉著祂的生命得救。 保羅寫道:「既已和好,就更要因祂的生 得救了」(羅馬書5章10節)。需要特別注 意的是,這裡使用兩種不同時態的句子: 我們已經與上帝和好,我們也必將得救。 保羅說,耶穌的死和祂復活的生命都是 我們得救的必要條件。 既已和好,就更要因祂的生得救了。—羅 馬書5章10節
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